وثلاثمائة وفي ما بعدها ، وله منه إجازة . أقول : بل محمّد بن أحمد بن مخزوم . . . الخ . وعنونه الخطيب ، لكن لم يذكر كونه مولى بني هاشم ، قائلا : « كان مولده سنة 268 » « 1 » وسكت عن مذهبه وإن ضعّفه . ومثله ميزان الذهبي ، فلم يذكر كونه مولى بني هاشم ، ونقل عن بعضهم تضعيفه ، وعن آخر تكذيبه ، وقال : « روى عنه أبو حفص الكتّاني وأبو بكر الأبهري ، ويروي عنه إبراهيم بن هيثم البلدي وإسحاق بن سنين . . . الخ » ؛ فيحتمل عامّيته ، واستجازة التلّعكبري منه أعمّ ؛ ولم نقف عليه في أخبارنا . [ 6413 ] محمّد بن أحمد بن مطهّر قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السّلام وعدّه في أصحاب العسكري عليه السّلام قائلا : بغدادي ، يونسي . أقول : وروى عن الهادي عليه السّلام في نوادر آخر نكاح الكافي « 2 » ، وعن العسكري عليه السّلام في فضل شهر رمضان التهذيب « 3 » . ثمّ إنّ العلّامة في الخلاصة فهم من قول الشيخ في الرجال فيه : « يونسي » مدحه ، فعنونه في الأوّل مع أنّه بالذمّ أقرب ، فعنون الشيخ - في الرجال - محمّد بن عيسى - الآتي - في أصحاب الهادي عليه السّلام قائلا : ضعيف ، وفي أصحاب العسكري عليه السّلام قائلا : يونسي . وكيف كان ، فروى أنّ العسكري عليه السّلام قال : « فضّ اللّه فم من أنكر زيادة النوافل في شهر رمضان » « 4 » وروى الإقبال خبره بإسناده ، قائلا : عن ابن أبي خليل محمّد بن أحمد بن مطهّر « 5 » .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 1 / 362 . ( 2 ) الكافي : 5 / 563 . ( 3 ) التهذيب : 3 / 68 . ( 4 ) التهذيب : 3 / 68 . ( 5 ) إقبال الأعمال : 11 .